ersion =========================================================================
T02n0099_p0007b17║   
T02n0099_p0007b18║   
T02n0099_p0007b19║   雜阿含經卷第二
T02n0099_p0007b20║   
T02n0099_p0007b21║   　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T02n0099_p0007b22║   　　　（三三）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0007b23║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「色非是我。若色
T02n0099_p0007b24║   是我者，不應於色病、苦生，亦不應於色
T02n0099_p0007b25║   欲令如是、不令如是。以 色無我故，於色
T02n0099_p0007b26║   有病、有苦生，亦得於色欲令如是、不令
T02n0099_p0007b27║   如是。受、想、行、識亦復如是。比丘！於意云
T02n0099_p0007b28║   何 ？色為是常、為無常耶？」　比丘白佛：「無常。
T02n0099_p0007b29║   世 尊！」　「比丘！若無常者，是苦不？」　比丘白佛：「是
T02n0099_p0007c01║   苦。世 尊！」　「若無常、苦，是變易法，多聞聖弟
T02n0099_p0007c02║   子於中寧見有我、異我、相在不？」　比丘白佛：
T02n0099_p0007c03║   「不也，世 尊！」　「受、想、行、識亦復如是。是故，比丘！
T02n0099_p0007c04║   諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，
T02n0099_p0007c05║   若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一 切非
T02n0099_p0007c06║   我、不異我、不相在，如是觀察；受、想、行、識亦
T02n0099_p0007c07║   復如是。　「比丘！多聞聖弟子於此五 受陰
T02n0099_p0007c08║   非我、非我所，如實觀察。如實觀察已，於
T02n0099_p0007c09║   諸世 間都無所取，無所取故無所著，無
T02n0099_p0007c10║   所著故自覺涅槃：『我生已盡，梵行已立，所
T02n0099_p0007c11║   作已作，自知不受後有。』」　佛說此經已，諸
T02n0099_p0007c12║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0007c13║   　　　（三四）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]國仙 人
T02n0099_p0007c14║   住 處鹿野苑中。　爾時，世 尊告餘五 比丘：「色
T02n0099_p0007c15║   非有我。若色有我者，於色不應病、苦生，
T02n0099_p0007c16║   亦不得於色欲令如是、不令如是。以 色
T02n0099_p0007c17║   無我故，於色有病、有苦生，亦得於色欲
T02n0099_p0007c18║   令如是、不令如是；受、想、行、識亦復如是。
T02n0099_p0007c19║   比丘！於意云 何 ？色為是常、為無常耶？」　比
T02n0099_p0007c20║   丘白佛：「無常。世 尊！」　「比丘！若無常者，是苦耶？」
T02n0099_p0007c21║   比丘白佛：「是苦。世 尊！」　「比丘！若無常、苦，是變
T02n0099_p0007c22║   易法，多聞聖弟子寧於中見是我、異我、相
T02n0099_p0007c23║   在不？」　比丘白佛：「不也，世 尊！」　「受、想、行、識亦
T02n0099_p0007c24║   復如是。是故，比丘！諸所有色，若過去、若未
T02n0099_p0007c25║   來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，
T02n0099_p0007c26║   若遠、若近，彼一 切非我、非我所，如實觀察。
T02n0099_p0007c27║   受、想、行、識亦復如是。　「比丘！多聞聖弟子於
T02n0099_p0007c28║   此五 受陰見非我、非我所。如是觀察，於諸
T02n0099_p0007c29║   世 間都無所取，無所取故無所著，無所
T02n0099_p0008a01║   著故自覺涅槃：『我生已盡，梵行已立，所
T02n0099_p0008a02║   作已作，自知不受後有。』」　佛說此經已，餘
T02n0099_p0008a03║   五 比丘不起諸漏，心得解脫。　佛說此經
T02n0099_p0008a04║   已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0008a05║   　　　（三五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 支提竹園精舍。　爾
T02n0099_p0008a06║   時，有三正士出家未久 ，所謂尊者阿[少/兔 ]律陀、
T02n0099_p0008a07║   尊者難提、尊者金毘羅。　爾時，世 尊知彼心中
T02n0099_p0008a08║   所念，而為教誡：「比丘！此心、此意、此識，當
T02n0099_p0008a09║   思惟此，莫思惟此，斷此欲、斷此色，身作
T02n0099_p0008a10║   證具 足住 。比丘！寧有色，若常、不變易、正住 不？」
T02n0099_p0008a11║   比丘白佛：「不也，世 尊！」　佛告比丘：「善哉！善
T02n0099_p0008a12║   哉！色是無常、變易
T02n0099_p0008a13║   
T02n0099_p0008a14║   之 法，厭、離欲、滅、寂、沒。如是色從本以 來，一
T02n0099_p0008a15║   切無常、苦、變易法。如是知已，緣彼色生
T02n0099_p0008a16║   諸漏害、熾然、憂惱皆悉斷滅，斷滅已，無所著，
T02n0099_p0008a17║   無所著已，安樂住 ；安樂住 已，得般涅槃。受、想、
T02n0099_p0008a18║   行、識亦復如是。」　佛說此經時，三正士不起
T02n0099_p0008a19║   諸漏，心得解脫。　佛說此經已，諸比丘聞佛
T02n0099_p0008a20║   所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0008a21║   　　　（三六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 摩偷 羅國跋提河
T02n0099_p0008a22║   側 傘 蓋菴羅樹園。　爾時，世 尊告諸比丘：「住
T02n0099_p0008a23║   於自洲，住 於自依；住 於法洲，住 於法
T02n0099_p0008a24║   依；不異洲不異依。比丘！當正觀察，住 自
T02n0099_p0008a25║   洲自依，法洲法依，不異洲不異依。何 因生
T02n0099_p0008a26║   憂悲惱苦？云 何 有四？何 故何 繫著？云 何 自
T02n0099_p0008a27║   觀察未生憂悲惱苦而生，已生憂悲惱苦生
T02n0099_p0008a28║   長增廣？」　諸比丘白佛：「世 尊法根、法眼、法依，唯
T02n0099_p0008a29║   願為說！諸比丘聞已，當如說奉行。」　佛告比
T02n0099_p0008b01║   丘：「諦聽，善思，當為汝說。比丘！有色、因色、
T02n0099_p0008b02║   繫著色，自觀察未生憂悲惱苦而生，已生而
T02n0099_p0008b03║   復增長廣大；受、想、行、識亦復如是。比丘！頗
T02n0099_p0008b04║   有色常、恒、不變易、正住 耶？」　答言：「不也，世 尊！」
T02n0099_p0008b05║   佛告比丘：「善哉！善哉！比丘！色是無常。若善
T02n0099_p0008b06║   男子知色是無常、苦、變易，離欲、滅、寂靜、沒，從
T02n0099_p0008b07║   本以 來，一 切色無常、苦、變易法知已，若色因
T02n0099_p0008b08║   緣生憂悲惱苦斷，彼斷已無所著，不著故
T02n0099_p0008b09║   安隱樂住 ，安隱樂住 已，名為涅槃。受、想、行、
T02n0099_p0008b10║   識亦復如是。」　佛說此經時，十六 比丘不
T02n0099_p0008b11║   生諸漏，心得解脫。　佛說此經已，諸比丘
T02n0099_p0008b12║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0008b13║   　竹園．毘舍離　　清淨．正觀察
T02n0099_p0008b14║   　無常．苦．非我　　五 ．三．與十六
T02n0099_p0008b15║   　　　（三七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0008b16║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我不與世 間諍，
T02n0099_p0008b17║   世 間與我諍。所以 者何 ？比丘！若如法語者，
T02n0099_p0008b18║   不與世 間諍，世 間智者言有，我亦言有。云
T02n0099_p0008b19║   何 為世 間智者言有，我亦言有。比丘！色無
T02n0099_p0008b20║   常、苦、變易法，世 間智者言有，我亦言有。如
T02n0099_p0008b21║   是受、想、行、識，無常、苦、變易法，世 間智者言
T02n0099_p0008b22║   有，我亦言有。世 間智者言無，我亦言
T02n0099_p0008b23║   無；謂色是常、恒、不變易、正住 者，世 間智者
T02n0099_p0008b24║   言無，我亦言無。受、想、行、識，常、恒、不變易、正
T02n0099_p0008b25║   住 者，世 間智者言無，我亦言無，是名世
T02n0099_p0008b26║   間智者言無，我亦言無。比丘！有世 間
T02n0099_p0008b27║   世 間法，我亦自知自覺，為人分別 演說顯
T02n0099_p0008b28║   示，世 間盲無目者不知不見，非我咎也。
T02n0099_p0008b29║   「諸比丘！云 何 為世 間世 間法，我自知，我自覺，
T02n0099_p0008c01║   為人演說，分別 顯示，盲無目者不知不見？
T02n0099_p0008c02║   是比丘！色無常、苦、變易法，是名世 間世 間法；
T02n0099_p0008c03║   如是受、想、行、識，無常、苦，是世 間世 間法。比丘！
T02n0099_p0008c04║   此是世 間世 間法，我自知自覺，為人分別
T02n0099_p0008c05║   演說顯示，盲無目者不知不見。我於彼盲
T02n0099_p0008c06║   無目不知不見者，其如之 何 ！」　佛說此經已，
T02n0099_p0008c07║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0008c08║   　　　（三八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0008c09║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「世 人為卑下業，
T02n0099_p0008c10║   種種求財活命，而得巨富，世 人皆知。如世
T02n0099_p0008c11║   人之 所知，我亦如是說。所以 者何 ？莫令我
T02n0099_p0008c12║   異於世 人。　「諸比丘！譬如一 器，有一 處人，名
T02n0099_p0008c13║   為揵茨，有名鉢，有名匕匕羅，有名遮留，有
T02n0099_p0008c14║   名毘悉多，有名婆闍那，有名薩牢。如彼
T02n0099_p0008c15║   所知，我亦如是說。所以 者何 ？莫令我異於
T02n0099_p0008c16║   世 人故。如是，比丘！有世 間法，我自知自覺，
T02n0099_p0008c17║   為人分別 演說顯示，知見而說，世 間盲無
T02n0099_p0008c18║   目者不知不見；世 間盲無目者不知不見，
T02n0099_p0008c19║   我其如之 何 ！　「比丘！云 何 世 間世 間法，我自
T02n0099_p0008c20║   知自覺，乃至不知不見？色無常、苦、變易法，
T02n0099_p0008c21║   是為世 間世 間法；受、想、行、識，無常、苦、變易法，
T02n0099_p0008c22║   是世 間世 間法。比丘！是名世 間世 間法，我
T02n0099_p0008c23║   自知自見，乃至盲無目者不知不見，其
T02n0099_p0008c24║   如之 何 ！」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0099_p0008c25║   喜奉行。
T02n0099_p0008c26║   　　　（三九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0008c27║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有五 種種子。何
T02n0099_p0008c28║   等為五 ？謂根種子、莖種子、節種子、自落種
T02n0099_p0008c29║   子、實種子。此五 種子不斷、不壞、不腐、不中
T02n0099_p0009a01║   風，新熟堅實，有地界而無水界，彼種子
T02n0099_p0009a02║   不生長增廣。若彼種新熟堅實，不斷、不壞、不
T02n0099_p0009a03║   中風，有水界而無地界，彼種子亦不生
T02n0099_p0009a04║   長增廣。若彼種子新熟堅實，不斷、不壞、不
T02n0099_p0009a05║   腐、不中風，有地、水界，彼種子生長增廣。　「比
T02n0099_p0009a06║   丘！彼五 種子者，譬取陰俱 識；地界者，譬四
T02n0099_p0009a07║   識住 ；水界者，譬貪喜四取攀緣識住 。何 等為
T02n0099_p0009a08║   四？於色中識住 ，攀緣色，喜貪潤澤，生長增
T02n0099_p0009a09║   廣；於受、想、行中識住 ，攀緣受、想、行，貪喜
T02n0099_p0009a10║   潤澤，生長增廣。比丘！識於中若來、若去、若住 、
T02n0099_p0009a11║   若沒、若生長增廣。　「比丘！若離色、受、想、行，識
T02n0099_p0009a12║   有若來、若去、若住 、若生者，彼但 有言數，問
T02n0099_p0009a13║   已不知，增益生癡，以 非境界故。色界離
T02n0099_p0009a14║   貪，離貪已，於色封滯意生縛斷；於色封滯
T02n0099_p0009a15║   意生縛斷已，攀緣斷；攀緣斷已，識無住 處，
T02n0099_p0009a16║   不復生長增廣。受、想、行界離貪，離貪已，於
T02n0099_p0009a17║   行封滯意生觸斷；於行封滯意生觸斷
T02n0099_p0009a18║   已，攀緣斷，攀緣斷已，彼識無所住 ，不復
T02n0099_p0009a19║   生長增廣。不生長故，不作行；不作行已
T02n0099_p0009a20║   住 ，住 已知足，知足已解脫；解脫已，於諸世
T02n0099_p0009a21║   間都無所取、無所著；無所取、無所著已，
T02n0099_p0009a22║   自覺涅槃：『我生已盡，梵行已立，所作已作，
T02n0099_p0009a23║   自知不受後有。』我說彼識不至東、西、南、
T02n0099_p0009a24║   北、四維、上、下，無所至趣，唯見法，欲入 涅槃、
T02n0099_p0009a25║   寂滅、清涼、清淨、真實。」　佛說此經已，諸比丘
T02n0099_p0009a26║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0009a27║   　　　（四○）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0009a28║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「封滯者不解脫，
T02n0099_p0009a29║   不封滯則 解脫。云 何 封滯不解脫？比丘！攀
T02n0099_p0009b01║   緣四取陰識住 。云 何 為四？色封滯識住 ，受、
T02n0099_p0009b02║   想、行封滯識住 ，乃至非境界故，是名封滯，
T02n0099_p0009b03║   故不解脫。云 何 不封滯則 解脫？於色界
T02n0099_p0009b04║   離貪，受、想、行、識離貪，乃至清淨真實，是
T02n0099_p0009b05║   則 不封滯則 解脫。」　佛說此經已，諸比丘聞
T02n0099_p0009b06║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0009b07║   　　　（四一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0009b08║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有五 受陰——色受
T02n0099_p0009b09║   陰，受、想、行、識受陰。我於此五 受陰，五 種如
T02n0099_p0009b10║   實知——色如實知，色集、色味、色患、色離如實知。
T02n0099_p0009b11║   如是受、想、行、識如實知，識集、識味、識患、識離
T02n0099_p0009b12║   如實知。　「云 何 色如實知？諸所有色，一 切四大
T02n0099_p0009b13║   及四大造色，是名色，如是色如實知。云 何 色
T02n0099_p0009b14║   集如實知？於色喜愛，是名色集，如是色集
T02n0099_p0009b15║   如實知。云 何 色味如實知？謂色因緣生喜樂，
T02n0099_p0009b16║   是名色味，如是色味如實知。云 何 色患如實
T02n0099_p0009b17║   知？若色無常、苦、變易法，是名色患，如是色
T02n0099_p0009b18║   患如實知。云 何 色離如實知？若於色調伏
T02n0099_p0009b19║   欲貪、斷欲貪、越欲貪，是名色離，如是色
T02n0099_p0009b20║   離如實知。　「云 何 受如實知？有六 受身——眼觸生
T02n0099_p0009b21║   受，耳、鼻、舌、身、意觸生受。是名受，如是受如
T02n0099_p0009b22║   實知。云 何 受集如實知？觸集是受集，如是
T02n0099_p0009b23║   受集如實知。云 何 受味如實知？緣六 受生
T02n0099_p0009b24║   喜樂，是名受味，如是受味如實知。云 何 受
T02n0099_p0009b25║   患如實知？若受無常、苦、變易法，是名受患，如
T02n0099_p0009b26║   是受患如實知。云 何 受離如實知？於受調
T02n0099_p0009b27║   伏欲貪、斷欲貪、越欲貪，是名受離，如是
T02n0099_p0009b28║   受離如實知。　「云 何 想如實知？謂六 想身。云 何
T02n0099_p0009b29║   為六 ？謂眼觸生想，耳、鼻、舌、身、意觸生想，是
T02n0099_p0009c01║   名想，如是想如實知。云 何 想集如實知？謂
T02n0099_p0009c02║   觸集是想集，如是想集如實知。云 何 想味如
T02n0099_p0009c03║   實知？想因緣生喜樂，是名想味，如是想味
T02n0099_p0009c04║   如實知。云 何 想患如實知？謂想無常、苦、變易
T02n0099_p0009c05║   法，是名想患，如是想患如實知。云 何 想離
T02n0099_p0009c06║   如實知？若於想調伏欲貪、斷欲貪、越欲
T02n0099_p0009c07║   貪，是名想離，如是想離如實知。　「云 何 行如
T02n0099_p0009c08║   實知？謂六 思身——眼觸生思，耳、鼻、舌、身、意觸
T02n0099_p0009c09║   生思。是名為行，如是行如實知。云 何 行
T02n0099_p0009c10║   集如實知？觸集是行集，如是行集如實知。
T02n0099_p0009c11║   云 何 行味如實知？謂行因緣生喜樂，是名
T02n0099_p0009c12║   行味，如是行味如實知。云 何 行患如實知？
T02n0099_p0009c13║   若行無常、苦、變易法，是名行患，如是行患如
T02n0099_p0009c14║   實知。云 何 行離如實知？若行調伏欲貪、
T02n0099_p0009c15║   斷欲貪、越欲貪，是名行離，如是行離如實
T02n0099_p0009c16║   知。　「云 何 識如實知？謂六 識身——眼識身，耳、鼻、
T02n0099_p0009c17║   舌、身、意識身。是名為識身，如是識身如實
T02n0099_p0009c18║   知。云 何 識集如實知？謂名色集，是名識
T02n0099_p0009c19║   集，如是識集如實知。云 何 識味如實知？
T02n0099_p0009c20║   識因緣生喜樂，是名識味，如是識味如
T02n0099_p0009c21║   實知。云 何 識患如實知？若識無常、苦、變易法，
T02n0099_p0009c22║   是名識患，如是識患如實知。云 何 識離如實
T02n0099_p0009c23║   知？謂於識調伏欲貪、斷欲貪、越欲貪，是
T02n0099_p0009c24║   名識離，如是識離如實知。　「比丘！若沙門、婆
T02n0099_p0009c25║   羅門於色如是知、如是見；如是知、如是見，
T02n0099_p0009c26║   離欲向，是名正向。若正向者，我說彼入 。
T02n0099_p0009c27║   受、想、行、識亦復如是。若沙門、婆羅門於色如
T02n0099_p0009c28║   實知、如實見，於色生厭、離欲，不起諸漏，
T02n0099_p0009c29║   心得解脫；若心得解脫者，則 為純一 ；純
T02n0099_p0010a01║   一 者，則 梵行立；梵行立者，離他自在，是名苦
T02n0099_p0010a02║   邊。受、想、行、識亦復如是。」　佛說此經已，諸比
T02n0099_p0010a03║   丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0010a04║   　　　（四二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0010a05║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有七處善、三種
T02n0099_p0010a06║   觀義。盡於此法得漏盡，得無漏，心解脫、慧
T02n0099_p0010a07║   解脫，現法自知身作證具 足住 ：『我生已盡，
T02n0099_p0010a08║   梵行已立，所作已作，自知不受後有。』云 何
T02n0099_p0010a09║   比丘七處善？比丘！如實知色、色集、色滅、色
T02n0099_p0010a10║   滅道跡、色味、色患、色離如實知；如是受、想、行、
T02n0099_p0010a11║   識，識集、識滅、識滅道跡、識味、識患、識離如實
T02n0099_p0010a12║   知。　「云 何 色如實知？諸所有色、一 切四大及四
T02n0099_p0010a13║   大造色，是名為色，如是色如實知。云 何 色
T02n0099_p0010a14║   集如實知？愛喜是名色集，如是色集如實
T02n0099_p0010a15║   知。云 何 色滅如實知？愛喜滅是名色滅，如
T02n0099_p0010a16║   是色滅如實知。云 何 色滅道跡如實知？謂
T02n0099_p0010a17║   八 聖道——正見、正志、正語、正業、正命、正方便 、正
T02n0099_p0010a18║   念、正定。是名色滅道跡，如是色滅道跡如
T02n0099_p0010a19║   實知。云 何 色味如實知？謂色因緣生喜樂，
T02n0099_p0010a20║   是名色味，如是色味如實知。云 何 色患如
T02n0099_p0010a21║   實知？若色無常、苦、變易法，是名色患，如是
T02n0099_p0010a22║   色患如實知。云 何 色離如實知？謂於色調
T02n0099_p0010a23║   伏欲貪、斷欲貪、越欲貪，是名色離，如是色
T02n0099_p0010a24║   離如實知。　「云 何 受如實知？謂六 受——眼觸生受，
T02n0099_p0010a25║   耳、鼻、舌、身、意觸生受。是名受，如是受如實
T02n0099_p0010a26║   知。云 何 受集如實知？觸集是受集，如是受
T02n0099_p0010a27║   集如實知。云 何 受滅如實知？觸滅是受滅，
T02n0099_p0010a28║   如是受滅如實知。云 何 受滅道跡如實知？謂
T02n0099_p0010a29║   八 聖道——正見乃至正定，是名受滅道跡，如
T02n0099_p0010b01║   是受滅道跡如實知。云 何 受味如實知？受因
T02n0099_p0010b02║   緣生喜樂，是名受味，如是受味如實知。云
T02n0099_p0010b03║   何 受患如實知？若無常、苦、變易法，是名受
T02n0099_p0010b04║   患，如是受患如實知。云 何 受離如實知？若於
T02n0099_p0010b05║   受調伏欲貪、斷欲貪、越欲貪，是名受離，
T02n0099_p0010b06║   如是受離如實知。　「云 何 想如實知？謂六 想——眼
T02n0099_p0010b07║   觸生想，耳、鼻、舌、身、意觸生想。是名為想，如
T02n0099_p0010b08║   是想如實知。云 何 想集如實知？觸集是想
T02n0099_p0010b09║   集，如是想集如實知。云 何 想滅如實知？觸
T02n0099_p0010b10║   滅是想滅，如是想滅如實知。云 何 想滅道
T02n0099_p0010b11║   跡如實知？謂八 聖道——正見乃至正定，是名
T02n0099_p0010b12║   想滅道跡，如是想滅道跡如實知。云 何 想味
T02n0099_p0010b13║   如實知？想因緣生喜樂，是名想味，如是想
T02n0099_p0010b14║   味如實知。云 何 想患如實知？若想無常、苦、變
T02n0099_p0010b15║   易法，是名想患，如是想患如實知。云 何 想
T02n0099_p0010b16║   離如實知？若於想調伏欲貪、斷欲貪、越
T02n0099_p0010b17║   欲貪，是名想離，如是想離如實知。　「云 何 行
T02n0099_p0010b18║   如實知？謂六 思身——眼觸生思，耳、鼻、舌、身、意
T02n0099_p0010b19║   觸生思。是名為行，如是行如實知。云 何 行
T02n0099_p0010b20║   集如實知？觸集是行集，如是行集如實知。
T02n0099_p0010b21║   云 何 行滅如實知？觸滅是行滅，如是行滅
T02n0099_p0010b22║   如實知。云 何 行滅道跡如實知？謂八 聖道——正
T02n0099_p0010b23║   見乃至正定，是名行滅道跡，如是行滅道
T02n0099_p0010b24║   跡如實知。云 何 行味如實知？行因緣生喜樂，
T02n0099_p0010b25║   是名行味，如是行味如實知。云 何 行患如
T02n0099_p0010b26║   實知？若行無常、苦、變易法，是名行患，如是
T02n0099_p0010b27║   行患如實知。云 何 行離如實知？若於行調
T02n0099_p0010b28║   伏欲貪、斷欲貪、越欲貪，是名行離，如是
T02n0099_p0010b29║   行離如實知。　「云 何 識如實知？謂六 識身——眼
T02n0099_p0010c01║   識，耳、鼻、舌、身、意識身。是名為識，如是識如實
T02n0099_p0010c02║   知。云 何 識集如實知？名色集是識集，如是
T02n0099_p0010c03║   識集如實知。云 何 識滅如實知？名色滅是識
T02n0099_p0010c04║   滅，如是識滅如實知。云 何 識滅道跡如實知？
T02n0099_p0010c05║   謂八 聖道——正見乃至正定，是名識滅道跡，
T02n0099_p0010c06║   如是識滅道跡如實知。云 何 識味如實知？識
T02n0099_p0010c07║   因緣生喜樂，是名識味，如是識味如實知。
T02n0099_p0010c08║   云 何 識患如實知？若識無常、苦、變易法，是名
T02n0099_p0010c09║   識患，如是識患如實知。云 何 識離如實知？若
T02n0099_p0010c10║   識調伏欲貪、斷欲貪、越欲貪，是名識離如
T02n0099_p0010c11║   實知。比丘！是名七處善。　「云 何 三種觀義？比
T02n0099_p0010c12║   丘！若於空閑、樹下、露地，觀察陰、界、入 ，正方
T02n0099_p0010c13║   便 思惟其義，是名比丘三種觀義。是名
T02n0099_p0010c14║   比丘七處善、三種觀義。盡於此法得漏盡，
T02n0099_p0010c15║   得無漏，心解脫、慧解脫，現法自知作證具 足
T02n0099_p0010c16║   住 ：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不
T02n0099_p0010c17║   受後有。』」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0010c18║   歡喜奉行。
T02n0099_p0010c19║   　　　（四三）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0010c20║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「取故生著，不取
T02n0099_p0010c21║   則 不著。諦聽，善思，當為汝說。」　比丘白佛：
T02n0099_p0010c22║   「唯然，受教！」　佛告比丘：「云 何 取故生著？愚癡
T02n0099_p0010c23║   無聞凡夫於色見是我、異我、相在，見色是
T02n0099_p0010c24║   我、我所而取；取已，彼色若變、若異，心亦隨轉；
T02n0099_p0010c25║   心隨轉已，亦生取著，攝受心住 ；攝受心住
T02n0099_p0010c26║   故，則 生恐怖、障礙、心亂 ，以 取著故。愚癡無
T02n0099_p0010c27║   聞凡夫於受、想、行、識，見我、異我、相在，見識
T02n0099_p0010c28║   是我、我所而取；取已，彼識若變、若異，彼心隨
T02n0099_p0010c29║   轉；心隨轉故，則 生取著，攝受心住 ；住 已，則
T02n0099_p0011a01║   生恐怖、障礙、心亂 ，以 取著故，是名取著。　「云
T02n0099_p0011a02║   何 名不取不著？多聞聖弟子於色不見我、
T02n0099_p0011a03║   異我、相在，於色不見我、我所而取；不見我、
T02n0099_p0011a04║   我所而取色，彼色若變、若異，心不隨轉；
T02n0099_p0011a05║   心不隨轉故，不生取著，攝受心住 ；不攝受
T02n0099_p0011a06║   住 故，則 不生恐怖、障礙、心亂 ，不取著故。如
T02n0099_p0011a07║   是受、想、行、識，不見我、異我、相在，不見我、我
T02n0099_p0011a08║   所而取。彼識若變、若異，心不隨轉；心不隨
T02n0099_p0011a09║   轉故，不取著，攝受心住 ；不攝受心住 故，心
T02n0099_p0011a10║   不恐怖、障礙、心亂 ，以 不取著故，是名不取
T02n0099_p0011a11║   著。是名取著、不取著。」　佛說此經已，諸比丘
T02n0099_p0011a12║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0011a13║   　　　（四四）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0011a14║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若生則 繫著，不
T02n0099_p0011a15║   生則 不繫著。諦聽，善思，當為汝說。　「云 何 若
T02n0099_p0011a16║   生則 繫著？愚癡無聞凡夫於色集、色滅、色
T02n0099_p0011a17║   味、色患、色離不如實知故，於色愛喜、讚
T02n0099_p0011a18║   歎、取著，於色是我、我所而取；取已，彼色若
T02n0099_p0011a19║   變、若異，心隨變異；心隨變異故，則 攝受心
T02n0099_p0011a20║   住 ，攝受心住 故，則 生恐怖、障礙、顧念，以 生
T02n0099_p0011a21║   繫著故。受、想、行、識亦復如是。是名生繫著。
T02n0099_p0011a22║   「云 何 不生不繫著？多聞聖弟子色集、色滅、色
T02n0099_p0011a23║   味、色患、色離如實知。如實知故，不愛喜、讚
T02n0099_p0011a24║   歎、取著，不繫我、我所而取；以 不取故，彼
T02n0099_p0011a25║   色若變、若異，心不隨變異；心不隨變異故，
T02n0099_p0011a26║   心不繫著，攝受心住 ；不攝受心住 故，心不
T02n0099_p0011a27║   恐怖、障礙、顧念，以 不生不著故。受、想、行、識
T02n0099_p0011a28║   亦復如是。是名不生不繫著。」　佛說此經已，
T02n0099_p0011a29║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0011b01║   　　　（四五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0011b02║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有五 受陰。云 何
T02n0099_p0011b03║   為五 ？色受陰，受、想、行、識受陰。若諸沙門、婆羅
T02n0099_p0011b04║   門見有我者，一 切皆於此五 受陰見我。諸
T02n0099_p0011b05║   沙門、婆羅門見色是我，色異我，我在色，色
T02n0099_p0011b06║   在我；見受、想、行、識是我，識異我，我在識，識
T02n0099_p0011b07║   在我。愚癡無聞凡夫以 無明故，見色是我、
T02n0099_p0011b08║   異我、相在，言我真實不捨；以 不捨故，諸根
T02n0099_p0011b09║   增長；諸根長已，增諸觸；六 觸入 處所觸故，
T02n0099_p0011b10║   愚癡無聞凡夫起苦樂覺，從觸入 處起。何
T02n0099_p0011b11║   等為六 ？謂眼觸入 處，耳、鼻、舌、身、意觸入 處。　「如
T02n0099_p0011b12║   是，比丘！有意界、法界、無明界，愚癡無聞凡
T02n0099_p0011b13║   夫無明觸故，起有覺、無覺、有無覺、我勝覺、我
T02n0099_p0011b14║   等覺、我卑覺、我知我見覺。如是知、如是見
T02n0099_p0011b15║   覺，皆由六 觸入 故。多聞聖弟子於此六 觸
T02n0099_p0011b16║   入 處，捨離無明而生明，不生有覺、無覺、有
T02n0099_p0011b17║   無覺、勝覺、等覺、卑覺、我知我見覺。如是知、
T02n0099_p0011b18║   如是見已，先所起無明觸滅，後明觸覺
T02n0099_p0011b19║   起。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉
T02n0099_p0011b20║   行。
T02n0099_p0011b21║   　　　（四六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0011b22║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有五 受陰。云 何
T02n0099_p0011b23║   為五 ？色、受、想、行、識受陰。若沙門、婆羅門以
T02n0099_p0011b24║   宿命智自識種種宿命，已識、當識、今識，皆
T02n0099_p0011b25║   於此五 受陰；已識、當識、今識，我過去所經。如
T02n0099_p0011b26║   是色、如是受、如是想、如是行、如是識。若
T02n0099_p0011b27║   可閡可分，是名色受陰。指所閡，若手、若
T02n0099_p0011b28║   石、若杖、若刀 、若冷、若暖、若渴、若飢、若蚊、虻、諸
T02n0099_p0011b29║   毒虫、風、雨觸，是名觸閡，是故閡是色受陰。
T02n0099_p0011c01║   復以 此色受陰無常、苦、變易。諸覺相是受受
T02n0099_p0011c02║   陰，何 所覺？覺苦、覺樂、覺不苦不樂，是故名
T02n0099_p0011c03║   覺相是受受陰。復以 此受受陰是無常、苦、變
T02n0099_p0011c04║   易。諸想是想受陰，何 所想？少想、多想、無量
T02n0099_p0011c05║   想、都無所有作無所有想，是故名想受
T02n0099_p0011c06║   陰。復以 此想受陰是無常、苦、變易法。為作
T02n0099_p0011c07║   相是行受陰，何 所為作？於色為作，於受、想、
T02n0099_p0011c08║   行、識為作，是故為作相是行受陰。復以 此行
T02n0099_p0011c09║   受陰是無常、苦、變易法。別 知相是識受陰，何
T02n0099_p0011c10║   所識？識色，識聲、香、味、觸、法，是故名識受陰。
T02n0099_p0011c11║   復以 此識受陰是無常、苦、變易法。　「諸比丘！
T02n0099_p0011c12║   彼多聞聖弟子於此色受陰作如是學：
T02n0099_p0011c13║   『我今為現在色所食，過去世 已曾為彼色
T02n0099_p0011c14║   所食，如今現在。』復作是念：『我今為現在色
T02n0099_p0011c15║   所食，我若復樂著未來色者，當復為彼色
T02n0099_p0011c16║   所食，如今現在。』作如是知已，不顧過去
T02n0099_p0011c17║   色，不樂著未來色，於現在色生厭、離欲、滅
T02n0099_p0011c18║   患、向滅。多聞聖弟子於此受、想、行、識受陰
T02n0099_p0011c19║   學：『我今現在為現在識所食，於過去世 已
T02n0099_p0011c20║   曾為識所食，如今現在。我今已為現在識
T02n0099_p0011c21║   所食，若復樂著未來識者，亦當復為彼識
T02n0099_p0011c22║   所食，如今現在。』如是知已，不顧過去識，
T02n0099_p0011c23║   不樂未來識，於現在識生厭、離欲、滅患、向
T02n0099_p0011c24║   滅，滅而不增，退而不進，滅而不起，捨而
T02n0099_p0011c25║   不取。　「於何 滅而不增？色滅而不增，受、想、行、
T02n0099_p0011c26║   識滅而不增。於何 退而不進？色退而不進，
T02n0099_p0011c27║   受、想、行、識退而不進。於何 滅而不起？色滅
T02n0099_p0011c28║   而不起，受、想、行、識滅而不起。於何 捨而不
T02n0099_p0011c29║   取？色捨而不取，受、想、行、識捨而不取。　「滅而
T02n0099_p0012a01║   不增，寂滅而住 ；退而不進，寂退而住 ；滅而
T02n0099_p0012a02║   不起，寂滅而住 ；捨而不取，不生繫著；不
T02n0099_p0012a03║   繫著已，自覺涅槃：『我生已盡，梵行已立，所
T02n0099_p0012a04║   作已作，自知不受後有。』」　佛說此經時，眾多
T02n0099_p0012a05║   比丘不起諸漏，心得解脫。　佛說此經已，諸
T02n0099_p0012a06║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0012a07║   　我．卑下．種子　　封滯．五 轉．七
T02n0099_p0012a08║   　二 繫著及覺　　三世 陰世 食
T02n0099_p0012a09║   　　　（四七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0012a10║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「信 心善男子應
T02n0099_p0012a11║   作是念：『我應隨順法，我當於色多修 厭離
T02n0099_p0012a12║   住 ，於受、想、行、識多修 厭離住 。』信 心善男子
T02n0099_p0012a13║   即於色多修 厭離住 。於受、想、行、識多修 厭
T02n0099_p0012a14║   離住 ，故於色得厭，於受、想、行、識得厭。厭已，
T02n0099_p0012a15║   離欲、解脫，解脫知見：『我生已盡，梵行已立，
T02n0099_p0012a16║   所作已作，自知不受後有。』」　佛說此經已，
T02n0099_p0012a17║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0012a18║   　　　（四八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0012a19║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「信 心善男子正信
T02n0099_p0012a20║   非家出家，自念：『我應隨順法，於色當多
T02n0099_p0012a21║   修 厭住 ，於受、想、行、識多修 厭住 。』信 心善男
T02n0099_p0012a22║   子正信 非家出家，於色多修 厭住 ，於受、想、
T02n0099_p0012a23║   行、識多修 厭住 已，於色得離，於受、想、行、
T02n0099_p0012a24║   識得離。我說是等，悉離一 切生、老、病、死、憂、
T02n0099_p0012a25║   悲、惱、苦。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0099_p0012a26║   喜奉行。
T02n0099_p0012a27║   　　　（四九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0012a28║   獨園。　爾時，世 尊告尊者阿難曰：「若信 心長
T02n0099_p0012a29║   者、長者子來問汝言：『於何 等法知其生
T02n0099_p0012b01║   滅？』汝當云 何 答乎？」　阿難白佛：「世 尊！若有
T02n0099_p0012b02║   長者、長者子來問我者，我當答言：『知色是
T02n0099_p0012b03║   生滅法，知受、想、行、識是生滅法。』世 尊！若長
T02n0099_p0012b04║   者、長者子如是問者，我當如是答。」　佛告
T02n0099_p0012b05║   阿難：「善哉！善哉！應如是答。所以 者何 ？色
T02n0099_p0012b06║   是生滅法，受、想、行、識是生滅法。知色是生滅
T02n0099_p0012b07║   法者，名為知色；知受、想、行、識是生滅法
T02n0099_p0012b08║   者，名為知識。」　佛說此經已，諸比丘聞佛
T02n0099_p0012b09║   所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0012b10║   　　　（五 ○）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0012b11║   獨園。　爾時，世 尊告尊者阿難曰：「若有諸外
T02n0099_p0012b12║   道出家來問汝言：『阿難！世 尊何 故教人修
T02n0099_p0012b13║   諸梵行？』如是問者，云 何 答乎？」　阿難白佛：
T02n0099_p0012b14║   「世 尊！若外道出家來問我言：『阿難！世 尊何
T02n0099_p0012b15║   故教人修 諸梵行？』者，我當答言：『為於色
T02n0099_p0012b16║   修 厭、離欲、滅盡、解脫、不生故，世 尊教人
T02n0099_p0012b17║   修 諸梵行；為於受、想、行、識，修 厭、離欲、滅盡、
T02n0099_p0012b18║   解脫、不生故，教人修 諸梵行。』世 尊！若有
T02n0099_p0012b19║   外道出家作如是問者，我當作如是答。」
T02n0099_p0012b20║   佛告阿難：「善哉！善哉！應如是答。所以 者何 ？
T02n0099_p0012b21║   我實為於色修 厭、離欲、滅盡、解脫、不生故，
T02n0099_p0012b22║   教人修 諸梵行；於受、想、行、識，修 厭、離欲、
T02n0099_p0012b23║   滅盡、解脫、不生故，教人修 諸梵行。」　佛說此
T02n0099_p0012b24║   經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0012b25║   　　　（五 一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0012b26║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我今為汝說壞、
T02n0099_p0012b27║   不壞法。諦聽，善思，當為汝說。諸比丘！色是
T02n0099_p0012b28║   壞法，彼色滅涅槃是不壞法；受、想、行、識是壞
T02n0099_p0012b29║   法，彼識滅涅槃是不壞法。」　佛說此經已，諸
T02n0099_p0012c01║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0012c02║   　　　（五 二 ）　鬱低 迦修 多羅，如增一 阿含經四法中
T02n0099_p0012c03║   說。
T02n0099_p0012c04║   　　　（五 三）　如是我聞：　一 時，佛在拘薩羅國人間遊
T02n0099_p0012c05║   行，於薩羅聚落村北申恕林中住 。　爾時，聚
T02n0099_p0012c06║   落主 大姓婆羅門聞沙門釋種子，於釋迦
T02n0099_p0012c07║   大姓，剃 除鬚髮，著袈裟衣，正信 非家，出家
T02n0099_p0012c08║   學道，成無上等正覺，於此拘薩羅國人間
T02n0099_p0012c09║   遊行，到 婆羅聚落村北申恕林中住 。又
T02n0099_p0012c10║   彼沙門瞿曇如是色貌名稱，真實功 德，天、人
T02n0099_p0012c11║   讚歎，聞于八 方，為如來、應、等正覺、明行足、
T02n0099_p0012c12║   善逝、世 間解、無上士、調御丈 夫、天人師、佛世
T02n0099_p0012c13║   尊，於諸世 間、諸天、魔、梵沙門、婆羅門中，大智
T02n0099_p0012c14║   能自證知：「我生已盡，梵行已立，所作已作，
T02n0099_p0012c15║   自知不受後有。」為世 說法，初 、中、後善，善
T02n0099_p0012c16║   義、善味，純一 滿淨，梵行清白，演說妙法。善
T02n0099_p0012c17║   哉應見！善哉應往！善應敬事 ！作是念已，
T02n0099_p0012c18║   即便 嚴駕，多將翼從，執持金瓶、杖枝、傘 蓋，
T02n0099_p0012c19║   往詣佛所，恭敬奉事 。到 於林口，下車步進，
T02n0099_p0012c20║   至世 尊所，問訊安不，却坐一 面，白世 尊
T02n0099_p0012c21║   曰：「沙門瞿曇！何 論何 說？」　佛告婆羅門：「我論
T02n0099_p0012c22║   因、說因。」　又白佛言：「云 何 論因？云 何 說因？」
T02n0099_p0012c23║   佛告婆羅門：「有因有緣集世 間，有因有緣
T02n0099_p0012c24║   世 間集；有因有緣滅世 間，有因有緣世 間
T02n0099_p0012c25║   滅。」　婆羅門白佛言：「世 尊！云 何 為有因有緣
T02n0099_p0012c26║   集世 間，有因有緣世 間集？」　佛告婆羅門：
T02n0099_p0012c27║   「愚癡無聞凡夫色集、色滅、色味、色患、色離，不
T02n0099_p0012c28║   如實知。不如實知故，愛樂於色，讚歎
T02n0099_p0012c29║   於色，染著心住 ；彼於色愛樂故取，取緣
T02n0099_p0013a01║   有，有緣生，生緣老、死、憂、悲、惱、苦，是則 大苦
T02n0099_p0013a02║   聚集。受、想、行、識亦復如是。婆羅門！是名有
T02n0099_p0013a03║   因有緣集世 間，有因有緣世 間集。」　婆羅門
T02n0099_p0013a04║   白佛言：「云 何 為有因有緣滅世 間，有因
T02n0099_p0013a05║   有緣世 間滅？」　佛告婆羅門：「多聞聖弟子於
T02n0099_p0013a06║   色集、色滅、色味、色患、色離如實知。如實知
T02n0099_p0013a07║   已，於彼色不愛樂、不讚歎、不染著、不留
T02n0099_p0013a08║   住 。不愛樂、不留住 故，色愛則 滅，愛滅則 取
T02n0099_p0013a09║   滅，取滅則 有滅，有滅則 生滅，生滅則 老、死、憂、
T02n0099_p0013a10║   悲、惱、苦滅。受、想、行、識亦復如是。婆羅門！是
T02n0099_p0013a11║   名有因有緣滅世 間，是名有因有緣世 間
T02n0099_p0013a12║   滅。婆羅門！是名論因，是名說因。」　婆羅門白
T02n0099_p0013a13║   佛言：「瞿曇！如是論因，如是說因。世 間多
T02n0099_p0013a14║   事 ，今請辭還。」　佛告婆羅門：「宜知是時！」　佛說
T02n0099_p0013a15║   此經已，諸婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜，禮
T02n0099_p0013a16║   足而去。
T02n0099_p0013a17║   　　　（五 四）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]國仙 人住
T02n0099_p0013a18║   處鹿野苑中。　彼時，毘迦多魯迦聚落有婆羅
T02n0099_p0013a19║   門來詣佛所，恭敬問訊，却坐一 面，白佛
T02n0099_p0013a20║   言：「瞿曇！我有年少弟子，知天文、族姓，為諸
T02n0099_p0013a21║   大眾占相吉凶 ，言有必有，言無必無，言
T02n0099_p0013a22║   成必成，言壞必壞。瞿曇！於意云 何 ？」　佛告婆
T02n0099_p0013a23║   羅門：「且置汝年少弟子知天文、族姓。我今
T02n0099_p0013a24║   問汝，隨汝意答。婆羅門！於意云 何 ？色本
T02n0099_p0013a25║   無種耶？」　答曰：「如是，世 尊！」　「受、想、行、識本無
T02n0099_p0013a26║   種耶？」　答曰：「如是，世 尊！」　佛告婆羅門：「汝言
T02n0099_p0013a27║   我年少弟子知天文、族姓，為諸大眾作如
T02n0099_p0013a28║   是說，言有必有，言無必無，知見非不實
T02n0099_p0013a29║   耶？」　婆羅門白佛：「如是，世 尊！」　佛告婆羅門：「於
T02n0099_p0013b01║   意云 何 ？頗有色常住 百歲耶？為異生、異滅
T02n0099_p0013b02║   耶？受、想、行、識常住 百歲耶？異生、異滅耶？」　答
T02n0099_p0013b03║   曰：「如是，世 尊！」　佛告婆羅門：「於意云 何 ？汝
T02n0099_p0013b04║   年少弟子知天文、族姓，為大眾說，成者不
T02n0099_p0013b05║   壞，知見非不異耶？」　答曰：「如是，世 尊！」　佛
T02n0099_p0013b06║   告婆羅門：「於意云 何 ？此法彼法，此說彼說，
T02n0099_p0013b07║   何 者為勝？」　婆羅門白佛言：「世 尊！此如法
T02n0099_p0013b08║   說，如佛所說顯現開發。譬如有人溺水能
T02n0099_p0013b09║   救，獲囚能救，迷方示路，闇惠明燈。世 尊
T02n0099_p0013b10║   今日善說勝法，亦復如是顯現開發。」　佛說
T02n0099_p0013b11║   此經已，毘迦多魯迦婆羅門聞佛所說，歡喜
T02n0099_p0013b12║   隨喜，即從坐起，禮足而去。
T02n0099_p0013b13║   　　　（五 五 ）　如是我聞：　一 時，佛在波羅[木*奈]國仙 人
T02n0099_p0013b14║   住 處鹿野苑中。　爾時，世 尊告諸比丘：「我今當
T02n0099_p0013b15║   說陰及受陰。云 何 為陰？若所有諸色，若
T02n0099_p0013b16║   過去、若未來、若現在，若內，若外，若麤、若細，
T02n0099_p0013b17║   若好、若醜，若遠、若近，彼一 切總說色陰。隨
T02n0099_p0013b18║   諸所有受、想、行、識亦復如是。彼一 切總說
T02n0099_p0013b19║   受、想、行、識陰，是名為陰。云 何 為受陰？若色
T02n0099_p0013b20║   是有漏、是取，若彼色過去、未來、現在，生貪欲、
T02n0099_p0013b21║   瞋恚、愚癡及餘種種上煩惱心法；受、想、行、識
T02n0099_p0013b22║   亦復如是，是名受陰。」　佛說此經已，諸比
T02n0099_p0013b23║   丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0013b24║   　　　（五 六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]國仙 人住
T02n0099_p0013b25║   處鹿野苑中。　爾時，世 尊告諸比丘：「我今當
T02n0099_p0013b26║   說有漏、無漏法。若色有漏、是取，彼色能生
T02n0099_p0013b27║   愛、恚；如是受、想、行、識，有漏、是取，彼識能
T02n0099_p0013b28║   生愛、恚，是名有漏法。云 何 無漏法？諸所有
T02n0099_p0013b29║   色無漏、非受，彼色若過去、未來、現在，彼色不
T02n0099_p0013c01║   生愛、恚；如是受、想、行、識，無漏、非受，彼識
T02n0099_p0013c02║   若過去、未來、現在，不生貪、恚，是名無漏
T02n0099_p0013c03║   法。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜
T02n0099_p0013c04║   奉行。
T02n0099_p0013c05║   　二 信 ．二 阿難　　壞法．欝低 迦
T02n0099_p0013c06║   　婆羅及世 間　　陰．漏、無漏法
T02n0099_p0013c07║   　　　（五 七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0013c08║   獨園。　爾時，世 尊著衣持鉢，入 舍衛城乞食，
T02n0099_p0013c09║   還持衣鉢，不語眾，不告侍 者，獨一 無二 ，
T02n0099_p0013c10║   於西方國土人間遊行。　時，安陀林中有一 比
T02n0099_p0013c11║   丘，遙見世 尊不語眾，不告侍 者，獨一 無
T02n0099_p0013c12║   二 。見已，進詣尊者阿難所，白阿難言：「尊者！
T02n0099_p0013c13║   當知世 尊不語眾，不告侍 者，獨一 無二
T02n0099_p0013c14║   而出遊行。」　爾時，阿難語彼比丘：「若使世 尊
T02n0099_p0013c15║   不語眾，不告侍 者，獨一 無二 而出遊行，不
T02n0099_p0013c16║   應隨從。所以 者何 ？今日世 尊欲住 寂滅
T02n0099_p0013c17║   滅少事 故。」　爾時，世 尊遊行北至半闍國波
T02n0099_p0013c18║   陀聚落，於人所守護林中，住 一 跋陀薩
T02n0099_p0013c19║   羅樹下。時有眾多比丘詣阿難所，語阿
T02n0099_p0013c20║   難言：「今聞世 尊住 在何 所？」　阿難答曰：
T02n0099_p0013c21║   「我聞世 尊北至半闍國波陀聚落，人所守護
T02n0099_p0013c22║   林中跋陀薩羅樹下。」　時，諸比丘語阿難曰：「尊
T02n0099_p0013c23║   者知我等不見世 尊已久 ，若不憚勞 者，
T02n0099_p0013c24║   可共往詣世 尊？」哀愍故，阿難知時，默然而
T02n0099_p0013c25║   許。　爾時，尊者阿難與眾多比丘夜過晨朝，
T02n0099_p0013c26║   著衣持鉢，入 舍衛城乞食。乞食已，還精
T02n0099_p0013c27║   舍，舉臥具 ，持衣鉢，出至西方人間遊行，
T02n0099_p0013c28║   北至半闍國波陀聚落人守護林中。時，尊者
T02n0099_p0013c29║   阿難與眾多比丘置衣鉢，洗足已，詣世
T02n0099_p0014a01║   尊所，頭面禮足，於一 面坐。　爾時，世 尊為眾
T02n0099_p0014a02║   多比丘說法，示、教、利 、喜。　爾時，座中有一 比
T02n0099_p0014a03║   丘作是念：「云 何 知、云 何 見，疾得漏盡？」爾時，
T02n0099_p0014a04║   世 尊知彼比丘心之 所念，告諸比丘：「若有
T02n0099_p0014a05║   比丘於此座中作是念：『云 何 知、云 何 見，疾
T02n0099_p0014a06║   得漏盡？』者，我已說法言：『當善觀察諸陰，
T02n0099_p0014a07║   所謂四念處、四正勤 、四如意足、五 根、五 力 、
T02n0099_p0014a08║   七覺分、八 聖道分。』我已說如是法，觀察諸
T02n0099_p0014a09║   陰。而今猶有善男子不勤 欲作、不勤 樂、
T02n0099_p0014a10║   不勤 念、不勤 信 ，而自慢惰，不能增進得
T02n0099_p0014a11║   盡諸漏。若復善男子於我所說法，觀察
T02n0099_p0014a12║   諸陰，勤 欲、勤 樂、勤 念、勤 信 ，彼能疾得盡諸
T02n0099_p0014a13║   漏。愚癡無聞凡夫於色見是我，若見我
T02n0099_p0014a14║   者，是名為行。彼行何 因？何 集？何 生？何 轉？無
T02n0099_p0014a15║   明觸生愛，緣愛起彼行。彼愛何 因？何 集？何
T02n0099_p0014a16║   生？何 轉？彼愛受因、受集、受生、受轉。彼受何 因？
T02n0099_p0014a17║   何 集？何 生？何 轉？彼受觸因、觸集、觸生、觸轉。彼
T02n0099_p0014a18║   觸何 因？何 集？何 生？何 轉？謂彼觸六 入 處因、六
T02n0099_p0014a19║   入 處集、六 入 處生、六 入 處轉。彼六 入 處
T02n0099_p0014a20║   無常、有為、心緣起法；彼觸受、行受，亦無常、
T02n0099_p0014a21║   有為、心緣起法。如是觀者，而見色是我；
T02n0099_p0014a22║   不見色是我，而見色是我所。不見色是我
T02n0099_p0014a23║   所，而見色在我。不見色在我，而見我在
T02n0099_p0014a24║   色。不見我在色，而見受是我。不見受是
T02n0099_p0014a25║   我，而見受是我所。不見受是我所，而見
T02n0099_p0014a26║   受在我。不見受在我，而見我在受。不
T02n0099_p0014a27║   見我在受，而見想是我。不見想是我，而
T02n0099_p0014a28║   見想是我所。不見想是我所，而見想在我。
T02n0099_p0014a29║   不見想在我，而見我在想。不見我在想，
T02n0099_p0014b01║   而見行是我。不見行是我，而見行是我所。
T02n0099_p0014b02║   不見行是我所，而見行在我。不見行在
T02n0099_p0014b03║   我，而見我在行。不見我在行，而見識
T02n0099_p0014b04║   是我。不見識是我，而見識是我所。不見
T02n0099_p0014b05║   識是我所，而見識在我。不見識在我，而
T02n0099_p0014b06║   見我在識。不見我在識，復作斷見、壞有
T02n0099_p0014b07║   見；不作斷見、壞有見，而不離我慢。不離
T02n0099_p0014b08║   我慢者，而復見我，見我者即是行。彼行何
T02n0099_p0014b09║   因？何 集？何 生？何 轉？如前 所說，乃至我慢。作
T02n0099_p0014b10║   如是知、如是見者，疾得漏盡。」　佛說經已，
T02n0099_p0014b11║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0014b12║   　　　（五 八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國東園鹿
T02n0099_p0014b13║   母講堂。　爾時，世 尊於晡時從禪覺，於諸比
T02n0099_p0014b14║   丘前 敷座而坐，告諸比丘：「有五 受陰。云
T02n0099_p0014b15║   何 為五 ？謂色受陰，受、想、行、識受陰。」　時，有一
T02n0099_p0014b16║   比丘從坐起，整衣服，偏 袒右肩，右膝著
T02n0099_p0014b17║   地，合掌白佛言：「世 尊！此五 受陰，色受陰，
T02n0099_p0014b18║   受、想、行、識受陰耶？」　佛告比丘：「還坐而問，當
T02n0099_p0014b19║   為汝說。」　時，彼比丘為佛作禮，還復本坐，
T02n0099_p0014b20║   白佛言：「世 尊！此五 受陰，以 何 為根？以 何
T02n0099_p0014b21║   集？以 何 生？以 何 觸？」　佛告比丘：「此五 受陰，
T02n0099_p0014b22║   欲為根，欲集、欲生、欲觸。」　時，彼比丘聞佛所
T02n0099_p0014b23║   說，歡喜隨喜，而白佛言：「世 尊！為說五 陰
T02n0099_p0014b24║   即受，善哉所說！今當更問。世 尊！陰即受，
T02n0099_p0014b25║   為五 陰異受耶？」　佛告比丘：「非五 陰即受，亦
T02n0099_p0014b26║   非五 陰異受；能於彼有欲貪者，是五 受陰。」
T02n0099_p0014b27║   比丘白佛：「善哉！世 尊！歡喜隨喜，
T02n0099_p0014b28║   今復更問。世 尊！有二 陰相關耶？」　佛告比丘：
T02n0099_p0014b29║   「如是，如是。猶若有一 人如是思惟：『我於
T02n0099_p0014c01║   未來得如是色、如是受、如是想、如是行、如
T02n0099_p0014c02║   是識。』是名比丘陰陰相關也。」　比丘白佛：
T02n0099_p0014c03║   「善哉所說，歡喜隨喜。」
T02n0099_p0014c04║   更有所問：「世 尊！云 何 名陰？」佛告比丘：「諸所
T02n0099_p0014c05║   有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若
T02n0099_p0014c06║   麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一 切總說
T02n0099_p0014c07║   陰，是名為陰。受、想、行、識亦復如是。如是，比
T02n0099_p0014c08║   丘！是名為陰。」　比丘白佛：「善哉所說，歡喜
T02n0099_p0014c09║   隨喜。」
T02n0099_p0014c10║   更有所問：「世 尊！何 因何 緣名為色陰？何 因
T02n0099_p0014c11║   何 緣名受、想、行、識陰？」　佛告比丘：「四大因、四
T02n0099_p0014c12║   大緣，是名色陰。所以 者何 ？諸所有色陰，
T02n0099_p0014c13║   彼一 切悉皆四大，緣四大造故。觸因、觸緣，
T02n0099_p0014c14║   生受、想、行，是故名受、想、行陰。所以 者何 ？
T02n0099_p0014c15║   若所有受、想、行，彼一 切觸緣故，名色因、名色
T02n0099_p0014c16║   緣，是故名為識陰。所以 者何 ？若所有識，彼
T02n0099_p0014c17║   一 切名色緣故。」　比丘白佛：「善哉所說，歡喜
T02n0099_p0014c18║   隨喜。」
T02n0099_p0014c19║   更有所問：「云 何 色味？云 何 色患？云 何 色離？
T02n0099_p0014c20║   云 何 受、想、行、識味？云 何 識患？云 何 識離？」　佛
T02n0099_p0014c21║   告比丘：「緣色生喜樂，是名色味；若色無常、
T02n0099_p0014c22║   苦、變易法，是名色患；若於色調伏欲貪、
T02n0099_p0014c23║   斷欲貪、越欲貪，是名色離。若緣受、想、行、識
T02n0099_p0014c24║   生喜樂，是名識味；受、想、行、識，無常、苦、變易
T02n0099_p0014c25║   法，是名識患；於受、想、行、識，調伏欲貪、斷
T02n0099_p0014c26║   欲貪、越欲貪，是名識離。」　比丘白佛：「善哉所
T02n0099_p0014c27║   說，歡喜隨喜。」
T02n0099_p0014c28║   更有所問：「世 尊！云 何 生我慢？」　佛告比丘：「愚
T02n0099_p0014c29║   癡無聞凡夫於色見我、異我、相在，於受、想、
T02n0099_p0015a01║   行、識見我、異我、相在，於此生我慢。」　比丘白
T02n0099_p0015a02║   佛：「善哉所說，歡喜隨喜。」
T02n0099_p0015a03║   更有所問：「世 尊！云 何 得無我慢？」　佛告比
T02n0099_p0015a04║   丘：「多聞聖弟子不於色見我、異我、相在，不
T02n0099_p0015a05║   於受、想、行、識，見我、異我、相在。」　比丘白佛：「善
T02n0099_p0015a06║   哉所說，更有所問，何 所知、何 所見，盡得
T02n0099_p0015a07║   漏盡？」　佛告比丘：「諸所有色，若過去、若未來、
T02n0099_p0015a08║   若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若
T02n0099_p0015a09║   遠、若近，彼一 切非我、不異我、不相在；受、想、
T02n0099_p0015a10║   行、識亦復如是。比丘！如是知，如是見，疾得
T02n0099_p0015a11║   漏盡。」　爾時，會中復有異比丘，鈍根無知，在
T02n0099_p0015a12║   無明[穀-禾+卵]起惡邪見，而作是念：「若無我者，作
T02n0099_p0015a13║   無我業，於未來世 ，誰當受報？」爾時，世 尊知
T02n0099_p0015a14║   彼比丘心之 所念，告諸比丘：「於此眾中，若
T02n0099_p0015a15║   有愚癡人，無智明，而作是念：『若色無我，
T02n0099_p0015a16║   受、想、行、識無我，作無我業，誰當受報？』如是
T02n0099_p0015a17║   所疑，先以 解釋彼。云 何 比丘！色為常耶？為
T02n0099_p0015a18║   非常耶？」　答言：「無常。世 尊！」　「若無常者，是苦耶？」
T02n0099_p0015a19║   答言：「是苦。世 尊！」　「若無常、苦，是變易法，多聞
T02n0099_p0015a20║   聖弟子於中寧見是我、異我、相在不？」　答言：
T02n0099_p0015a21║   「不也，世 尊！」　「受、想、行、識亦復如是。是故，比丘！若
T02n0099_p0015a22║   所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，
T02n0099_p0015a23║   若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一 切非
T02n0099_p0015a24║   我、非我所。如是見者，是為正見；受、想、行、
T02n0099_p0015a25║   識亦復如是。多聞聖弟子如是觀者便 修
T02n0099_p0015a26║   厭，厭已離欲，離欲已解脫，解脫知見：『我生
T02n0099_p0015a27║   已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後
T02n0099_p0015a28║   有。』」　佛說此經時，眾多比丘不起諸漏，心
T02n0099_p0015a29║   得解脫。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0099_p0015b01║   喜奉行。
T02n0099_p0015b02║   　陰．根．陰即受　　二 陰共相關
T02n0099_p0015b03║   　名字．因．二 味　　我慢．疾漏盡
T02n0099_p0015b04║   雜阿含經卷第二